Descripción
Lo puro y lo impuro
Vladimir Jankelevitch
Editorial Las Cuarenta
Tapa blanda, rústica con solapas
307 páginas
SINOPSIS: El ensayo que presentamos a continuación puede leerse como la vocación de un imposible o como el intento de rehabilitar, en tiempos de confinamiento a las alegorías y de reaseguro de las ciencias que hicieron de la cualidad una cantidad, la pregunta ontológica fundamental: no hay reflexión sobre el sentido del ser ni esgrima del pensamiento si no asumimos que no hay otra cosa que una existencia siempre contradictoria maculada por la insolente presencia de los otros. No hay filosofía si no asumimos la audacia de pensar lo impensable, de llevar la escritura hasta la frontera más allá de la cual el discurso desnuda su sinsentido: la muerte o esa membrana frágil de lo real crecida a la sombra de la dialéctica, irresuelta, entre lo puro y lo impuro. Vladimir Jankélévitch recorre, a contrapelo, la historia de la metafísica occidental y, menos por ánimo refutador que por mandato ético y estético, desnuda el lazo que pretendió —y pretende— un comienzo prístino y un suelo sin rugosidades para las actividades de los hombres. Por ello mismo, su tarea consiste en desmontar los sentidos cristalizados a lo largo de la historia de la filosofía. Ecléctico y profundo a la vez, Jankélévitch hace de su escritura una genealogía y se remonta hasta las escrituras bíblicas y los clásicos griegos para pensar las torsiones y las fuerzas que operan en nuestro imaginario sobre el paraíso perdido o el deseo de un futuro escatológico que nunca llegará. Pero también hace de su reflexión un método histórico que le permite dar cuenta de que el tiempo y el espacio son no sólo la condición de posibilidad que sostienen lo real y el discurso, sino la comprobación de la presencia siempre contaminante del otro. Si hay tiempo, sucesión, es porque ya hay, otras biografías que hacen del suelo un lugar de lo común, y si hay un lugar de lo común es porque, justamente, no hay pureza originaria ni soledad que nos resguarde de los padecimientos de los otros.
